November 24th, 2009

Real Corwin

Теория консерватизма

Лет пять назад в ЖЖ я активно отстаивал и объяснял консерватизм, который в то время ассоциировался у многих (да и сейчас дела обстоят не намного лучше) главным образом с консервами. Идея консерватизма пробила, однако, себе дорогу к умам власти, а значит есть не только повод для радости (моей, по крайней мере), но и повод вспомнить несколько цитат о консерватизме из тех "исторических" дискуссий.

Девиз консерватизма:

Сохранять, изменяя!

Задача консерватизма:

Отстаивать "право особенного" против абстрактного универсализма. В этом отличие консерватизма от либерализма и социализма с их универсальными методологиями и единственно верными для всех системами координат.

Консерватизм и перемены:

Консерватизм — не традиционализм и не охранительство. Еще отец консервативной мысли Эдмунд Бёрк в 18 веке писал "Я не буду отрицать, что наше государственное устройство может иметь изъяны и что их необходимо исправлять, когда они обнаруживаются…".

Collapse )

Подробнее о консерватизме:

Говоря о консерватизме нельзя не вспомнить о либерализме. Collapse )

Консерватизм — политическое течение современности, вышедшее из романтизма. Может быть радикальным и даже "революционным", однако это не меняет того, что в сущности он был и остается анти- или контрреволюционным течением. Он не является традиционализмом, а выступает за продуктивную динамику современного общества.

Консерватизм является анти-фундаменталистским течением, ибо антиутопический реализм — важнейшая установка консервативного мышления.

Консерватизму присуща установка на историзм: ни одно явление нельзя осознать, игнорируя его историю.

Консерватизм родился как ответ на либерализм эпохи Просвещения и его можно назвать "опозиционным течением". Возникший для исправление ошибок либерализма или восполнения его "односторонности", консерватизм по сути является либеральным консерватизмом, выполняя роль корректирующего оппонента.

Консерватизм оппонирует и социализму, которому также, как и либерализму, свойственен универсализм и вера в "единственно верное учение" как руководство к "единственно верному практическому действию".

Универсализм либерализма вытекает из того, что консерватизм называет "гордыней разума" — "вера в способность людей посредством разума постигать "истину" общественной жизни и благодаря этому — устанавливать "правильные", то есть соответствующие разуму, формы устройства общества.

А если разум способен открыть то, что является "правильным" и "лучшим" для природы "человека вообще", то такие открытия не могут не иметь универсального значения для всего человечества и должны быть воплощены в жизнь везде. Это делает либерализм (и на иных основаниях — социализм) миссионерским учением.

Collapse )

Против этих "иллюзий" либерализма консерватизм выдвигает следующие соображения. Разум не обладает самодвижением, подобно тому, которое демонстрировал барон Мюнхгаузен, вытаскивая себя за волосы из болота. Разумом движут страсти и интересы людей, причем людей определенной эпохи и культуры, а не "человеков вообще". Поэтому разумом всегда считается то, что разумно для этих конкретных людей, с их точки зрения и ни с какой другой. Эти же люди всегда принадлежат к определенной традиции, которая формирует их страсти и интересы, в свою очередь определяющие то, что считается "здесь и сегодня" разумом. Поэтому неверно сказать "как утверждали просветители", что разум вообще противостоит традиции вообще, представляющейся при таком противопоставлении лишь суммой предрассудков и заблуждений. Нет, разум всегда есть разум данной традиции и культуры.

Collapse )